作者介绍：

刘根祥：生于1943年。巴松演奏家，国家一级演奏员，中国音乐家协会会员。早在西安音乐学院附中学习钢琴专业时，由于迷恋巴松那种神奇的音色而改学巴松专业，从此与巴松结缘。1963年担任陕西省交响乐团首席巴松直至2004年退休，共计四十余年。现移居美国，同时长期从事教学工作与业余创作活动。

冯继铖：西安音乐学院巴松专业教授，管弦系主任，研究生导师，国际双簧协会会员，亚洲双簧协会理事，中国大管学会副会长，陕西交响乐协会副会长。1978年4月考入西安音乐学院（77级）。师从国家一级演奏家刘根祥先生，1982年赴北京原中央乐团深造，师从大管演奏家、教育家刘奇先生。多次担任国内重要赛事的评委。和刘根祥、刘可先生合作编著出版了《巴松--中国传统音乐音阶及练习曲》。发表了多篇学术论文。

刘可： 巴松演奏家 国家一级演奏员，国际双簧协会会员。1991年毕业于西安音乐学院管弦系附中，师从西安音乐学院教授冯继铖。1995年毕业于中央音乐学院管弦系，师从大管教育家戴云华，获文学学士学位。毕业后进入北京交响乐团担任首席巴松。2002年获得全额奖学金赴美留学，进入芝加哥演艺大学2005年获得音乐硕士学位。

乐曲介绍：

《巴松随想曲十一首大唐诗意漫游》（以下简称《随想曲》）是我和我的两位合作者；巴松演奏家、教育家、西安音乐学院管弦系主任冯继铖教授，和巴松演奏家、国家一级演奏员、北京交响乐团首席巴松、留美硕士刘可耗时三年，共同努力，精心打造的巴松独奏曲集。创作过程中几易其稿，同时也渗透着他们两位的心血。二位所提出的建设性，创意性的构想，和较为客观的建议，以及关于演奏技巧等方面的相互探讨，对《随想曲》的编写工作具有很大帮助。 笔者从小生长在西安这片人杰地灵的沃土上，对于十三朝古都，被誉为中国文化之根的这座城市，内心深处始终珍藏着那份由衷地骄傲与眷恋。因此，在长期从事交响乐演奏工作的同时，已经酝酿着创作一部，围绕唐朝，及唐长安城故事的巴松独奏曲。移居美国后，终于能静下心来进行这项工作。最后选择以唐朝五、七言律诗为背景，采用类似于音画的《随想曲》体裁，最终完成了《随想曲》的编写工作，了却了长久以来的宿愿。 《随想曲》同时也是继《巴松中国传统音乐音阶及练习曲》（冯继铖刘根祥编著陕西出版集团太白文艺出版社2010年8月版）（以下简称《音阶及练习曲》）之后，又一部采用黄翔鹏《中国传统音乐一百八十调》，同均（yǜn）三宫调式体系和理论编写的巴松独奏曲集。是《巴松中国传统音乐音阶及练习曲》的姐妹篇。是在吸纳中国传统音乐的韵律，结构，表现手法的同时，借鉴西方音乐相关理论写作而成。 唐诗是前人留下的宝贵的文化遗产。唐诗是在唐朝国家统一，民族融合，政治开明，经济发达的背景下，通过八代先躯者的努力，最终登上“五、七言古今律诗的高峰。”（摘自《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社2004年9月版）产生了以李白为代表的浪漫主义，和以杜甫为代表的现实主义诗歌，生动地记述和讴歌了唐朝的繁荣景象和大好河山。

唐诗的题材涉猎广泛，大致可分类为边塞诗，田园山水诗，叙事诗，抒情诗，离别怀乡诗，以及讽喩诗，闺怨诗等等。《随想曲》这部独奏曲集，与其他相同类型的作品相比，其主要特点有以下三点；第一，是首次用巴松这件外来乐器与中国古典文化相结合，用独奏的形式来阐释中国古代诗词－唐诗。其次，是首次全部实际应用《中国传统音乐一百八十调》，同均（yǜn）三宫调式体系和理论编写的巴松独奏曲集。第三，《随想曲》的每一首独奏乐曲，篇幅较长，技巧难度较大，用无伴奏独奏曲这种形式，可以更充分地发挥和展示巴松的技巧和巴松这件乐器的魅力。

下面按照《随想曲》中十一首乐曲的排列次序，逐一进行简略介绍：

<一> 古风

一百四十年， 国容何赫然。

隐隐五风楼， 峨峨横三川。

摘自李白诗《古风 (其四十六)》

李白《古风（其四十六）》这首诗的年代，是唐王朝经过一百多年的发展，进入历史上所称的开元，天宝“盛唐”时期。作为国都的唐长安城（今西安市）不但是唐朝的政治，经济，文化中心，还是通向中亚西亚古丝绸之路的起始点。是唐时世界上最大、最繁荣的城市之一。李白《古风（其四十六）》开篇四句，形象地勾勒出了唐长安城富丽堂皇，气势磅礴，辉煌显赫的面貌，商贾云集，车水马龙的繁荣景像。

乐曲采用引子与回旋曲曲式。引子部分用降B均（yǔn)C宫清商音阶D商调式，第一主题为C均（yǔn)正声音阶A羽调式。

乐曲19至26小节旋律，选用《音阶及练习曲》练习曲第五条46至53小节旋律。

由于是整个《随想曲》的第一首乐曲，所以开始的17小节引子也可以视为整个《随想曲》的引子；开头四小节类似号角的声音，好像远古的呼唤，整个引子部分的旋律，似乎将我们带回到一千多年前的唐朝，为我们打开了唐长安城的大门。 回旋曲的第一主题开始，是写繁华的长安街头；富丽堂皇的宫殿，车水马龙的人流，我们甚至隐隐约约听得到，从皇宫里传出的管弦钟罄之声。

曾几何时，无论在银川街头，在内蒙草原，或戈壁沙滩看到骆驼的身影，耳中听到那低沉的驼玲声，仿佛将我们带回到了远古时代，不由得使我联想起古丝绸之路，沙漠，绿州，缓缓而行的骆驼商队等等。正是这些号称沙漠之舟的万物之灵骆驼，驼着来自西域的商队，开辟了古丝绸之路，打开了东西方文化交流的大门。因此，在乐曲中间77小节开始的18小节中，安排了一段具有西域音乐风格的旋律，我们似乎看到了这样的画面：从波斯远道而来的骆驼商队，缓慢地行进在繁华的长安街头，身着长袍，留大胡须的阿拉伯商人，高高地坐在驼背上。看得出他们虽然长途跋涉，旅途劳顿，亦难掩震惊，新奇和兴奋交织在一起的表情。

《随想曲》的创作过程是一次时空穿越。对于一千多年前的那段历史的认知，历朝历代都存在不尽相同的结论。用现代人的思维方式诠释唐诗，依然是见仁见智。采用巴松无伴奏独奏曲的形式是一次尝试。其优势是不言而喻的，但也还存在许多不足之处。欢迎指正。